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“2138太阳”屈原列传

发布日期:2023-11-15 05:48

本文摘要:朝代:两汉 作者:司马迁 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。 博闻强志,清于得失,娴于辞令。进则与王图议国事,以出有号令;出有则接遇宾客,应付诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。 怀王使屈原造为宪令,屈平科草稿未确定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫知道。每一令其出有,平伐其功,曰以为‘非我什能为也。 ’”王怒而疏屈追。 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之祸公也,方正之不容也,故忧伤幽思而作《楚辞》。

2138太阳

朝代:两汉 作者:司马迁   屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。

博闻强志,清于得失,娴于辞令。进则与王图议国事,以出有号令;出有则接遇宾客,应付诸侯。王甚任之。  上官大夫与之同列,争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令,屈平科草稿未确定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫知道。每一令其出有,平伐其功,曰以为‘非我什能为也。

’”王怒而疏屈追。  屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之祸公也,方正之不容也,故忧伤幽思而作《楚辞》。“楚辞”者,犹离忧也。

夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人贫则反本,故辛劳叹近于,岂不呼天也;疾痛惨不忍睹怛,岂不呼父母也。屈平正道右转,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,堪称贫矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《楚辞》,垫自怨生子也。

《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而临危。若《楚辞》者,堪称兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以螫世事。

清道德之广崇,得失之条贯,靡不毕见。其文大约,其言微,其志洁,其行贞。

其称之为文小而其指很大,举类迩而见义远。其志洁,故其称之为物芳;其行贞,故死而不容。

自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。引此志也,虽与日月争光可也。  屈原既绌。

其后秦意欲灭楚,齐与楚从亲,惠王患上之。乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,欲绝齐,使使如秦不受地。

张仪骗之曰:“仪与王约六里,不言六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师灭秦。秦派兵击之,大斩楚师于丹、淅,斩杀八万,虏楚将突匄,欲所取楚之汉中地。

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怀王乃悉发国中兵,以了解击秦,战于蓝田。魏闻之,叛楚至邓。楚兵恐,自秦归。

而齐竟怒,不救楚,楚大受困。明年,秦阴汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。

”张仪言,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请求往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设理性主义于怀王之宠姬郑袖。

怀王竟然听得郑袖,复释去张仪。是时屈原既上言,不始世在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“不来杀死张仪?”怀王悔,平张仪,不及。  其后,诸侯共击楚,大斩之,杀死其将唐眜。

时秦昭王与楚婚,意欲与怀王不会。怀王意欲讫,屈平曰:“秦,虎狼之国,不能信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“惜绝秦欢喜!”怀王卒行。

进武关,秦伏兵恨其后,因拔怀王,借此议和。怀王怒,不听得。亡回头赵,赵不内。

复之秦,竟然杀于秦而葬。  长子顷襄王而立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝说怀王进秦而不鼓吹也。屈平既嫉之,虽出水口,敬畏楚国,系由心怀王,不忘意欲鼓吹。

冀幸君之一觉,谓之一改为也。其遗君兴国,而意欲重复之,一篇之中,三致志焉。

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然惜无可奈何,故不可以反。卒以此闻怀王之终不觉也。

  人君无迂智贤不肖,无不欲求忠以谋,举贤以自佐。然亡国破家安稳科,而圣君治国官宦而不知者,其所谓忠者不贞,而所谓贤者不贤也。怀王以知道忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令其尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下大笑,此知道人之祸也。《不易》曰:“井渫不食,为我心恻,可以汲。

王明,并不受其福。”王之未知,岂足福哉!令其尹子兰闻之,大怒。

卒使上官大夫较短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨,被发售诗泽畔,颜色疲惫,形容枯槁。

渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而自此?”屈原曰:“一时均浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。

一时均浊,不来随其流而扬其波?众人皆醉,不来哺其难受而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令闻放为?”屈原曰:“吾言之,新的沐者无以弹头硕大,新的浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁回国常流而葬乎江鱼腹中耳。又不自以皓皓之白,而蒙世之甘蠖乎?”乃作《怀沙》之诗。于是怀石,欲自投汨罗以杀。

  屈原既杀之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,均好辞而以诗著称。然均祖屈原之每每国事,惜必谗。其后楚日以削去,数十年竟然为秦所灭亡。

自屈原浮汨罗后百有馀年,汉有贾生,为长沙王太傅。过湘水,投书以吊屈原。  太史公曰:“余读书《楚辞》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。

带内长沙,过屈原所自沉渊,岂不垂涕,再会其为人。及闻贾生钉之,又鬼屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读书《鵩鸟诗》,同不自,重去就,又爽然自失矣。


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